מה פירוש החג "הגבעה האדומה": שלטים ותיאור

2024 מְחַבֵּר: Priscilla Miln | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-18 00:25

חג רד היל נחגג על ידי הסלאבים המזרחיים. ההיסטוריה שלה מתחילה בקייבאן רוס. יום רד היל היה מתוזמן לחפוף ליום ראשון שלאחר חג הפסחא. במקומות מסוימים הוא נחגג ביום סנט ג'ורג' (מיד ביום ראשון), באחרים - ביום שני, באחרים - יום קודם. על למה לחג "הגבעה האדומה" יש שם כזה, מה זה אומר ואיזה סימנים קשורים אליו, קרא להלן.

היסטוריה

כדי להבין את משמעות היום הזה, כדאי להתעמק בתנ"ך. מדוע החג "הגבעה האדומה" (Antipaskha, Clickushnoe יום ראשון) כל כך חשוב ונחגג בצורה כה מאסיבית? הוא נחגג, כפי שכבר הזכרנו, אחרי חג הפסחא. ליתר דיוק, ביום השמיני. כל השבוע זוכרת הכנסייה את תומס - השליח, שלא האמין שהמושיע קם לתחייה. המשיח, על פי עלילת הבשורה, הופיע לפניו על מנת להוכיח שהנס אמיתי.קרה. מכאן, אגב, הגיע הביטוי הידוע "תומס הלא מאמין". חידוש תחיית המשיח החל להיות קשור בשמו של השליח הזה. מאמינים רבים מאמינים שלא ניתן להטיל דופי בתומס על חוסר אמונה. לא היה לו ספק שהמשיח הוא אכן המושיע. השליח רק השתוקק לפגישה עם המורה שקם לתחייה, הוא רצה להרגיש ניצחון, שמחה, ולא מדברי עדים, אלא באופן אישי. זה מובן - לא תמיד אפשר לקחת מילה (אפילו מקרובים), אבל אם תראה אותה באופן אישי, אז לא יהיו ספקות.

הדייג לשעבר תומס, אחד משנים עשר השליחים, הטיף למדינות רבות. על פי האגדה, הוא זה שהקים את הכנסיות הנוצריות בהודו, פלסטין, אתיופיה, פרתיה, מסופוטמיה. והשליח הקדוש מת למען האמונה לאחר עינויים אכזריים. השרידים שלו נשמרים כעת בהר אתוס, בהונגריה ובהודו.

נגד חג הפסחא

מסכים, שם מוזר… מצד אחד - החג הגדול והמואר הזה - "הגבעה האדומה", מה המשמעות של סתירה כזו? מסתבר שיש בה אלמנטים של פגאניות. אבותינו, עוד לפני הקביעה של יום ראשון על ידי הכנסייה של פומין, פגשו את האביב בזמן הזה. הזמן עבר, מסורות נשארו. אלמנטים רבים מטקסים פגאניים נשארו בחגיגות (נדבר עליהם מאוחר יותר), ולכן הכנסייה מתייחסת לחג הזה בצורה קרירה למדי ואפילו קצת בחוסר שביעות רצון.

אין חלקיק של שלילה במילה "אנטי פסחא", כפי שאנשים רבים חושבים. לעומת זאת, "אנטי-" פירושו לא יותר מאשר "במקום". לכן, אנשיםשם החג מתפרש כ"במקום חג הפסחא".

נצרות או פגאניזם?

עד היום, אי אפשר לענות על שאלה זו באופן חד משמעי - הגוונים ההיסטוריים כל כך שזורים כאן. כבר דיברנו על קרסניה גורקה כאירוע כנסייה. אבל למה החג הזה הוא גם פגאני? ראשית, זה עלה הרבה לפני הנצרות. שנית, זהו חג של השמש (ליתר דיוק, חידושה). האנשים שהתאספו על הגבעה (הגבעה) קראו: תהילה לירילה! שלום שמש אדומה! כישופים הופעלו למזג האוויר, לקציר שופע. שירי אביב שיבחו את ירילה (אל השמש), את הגעת החום, את הולדתם של חיים חדשים (פירות העתיד של הטבע). האנשים עדיין התאספו בחושך, ולחשים הוטלו עם עלות השחר.

פסטיבלים עממיים

אפשר לנחש הרבה זמן על מקור השם עצמו - יש באמת הרבה אפשרויות. סביר להניח שהמילה "אדום" פירושה "בהיר, יפה", אבל ב"שקופית" הכוונה היא לגבעה.

האביב מתחיל עם שמש חמימה ושלג נמס. והראשונים "לפתוח" הן הגבעות, כלומר הגבעות. מה קורה בסך הכל? נכון - מגלשה "אדומה" (יפה, כבר מתחילה לירוק). הגבעות הללו, שהתחממו והתייבשו לאחר הפשרת השלג והשיטפון הנסוג, הן המתאימות ביותר לחגיגות המוניות.

פסטיבל הנוער

חגיגות עממיות החלו בשעת בין ערביים ונמשכו כמעט יום, עד השקיעה. כולם חגגו. אבל יותר מכל, היום הזה חיכה לנוער. סְבִיבהם הלכו זמן רב ובעליזות - היו שירים, וריקודים עגולים, ורכיבה על נדנדה גדולה. החבר'ה ב"גבעה האדומה" נפגשו עם הבנות. השתתפותם של צעירים בגיל נישואין (שני המינים) נחשבה חובה. מי שסירב ללכת קיבלו כינויים לא נעימים ופוגעניים. הם זכו ללעג וכינו אותם "לא מטיילים". יתרה מכך, סירוב להשתתף בחגיגות נחשב לסימן רע מאוד. אנשים האמינו שילדה, בגיל נישואין ואינה מגיעה לפסטיבל, לא תתחתן, ובחור, אם הוא כן יתחתן, אז רק "הילדה המכוערת" הכי חסרת תועלת. חוסר מזל ניבאו לאנשים כאלה "בלתי ניתנים לטיול".

זמן חתונה

מאמינים שהנישואים שנערכו בחג רד היל הם המוצלחים ביותר. לפי האמונה הרווחת, צעירים שמתארסים ביום זה לעולם לא ייפרדו. בנוסף, צום מסתיים בשעה זו ותוכלו להרשות לעצמכם חגיגה אמיתית לבטן. מי יסרב לחגוג לכל העולם? בחג רד היל התקיימה החתונה בהכרח לשירי החתונה שביצעו זוגות שהתחתנו השנה. אנשים כאלה נקראו במיוחד לחגיגה. השירים שהם שרו היו אמורים למשוך שגשוג, הבנה הדדית ומזל טוב לזוגות צעירים. זו הסיבה, אגב, "Krasnaya Gorka" נקרא בפי העם "Klikushny Sunday" בפי האנשים.

אלו ששרו שירי חתונה קיבלו באופן מסורתי כוס וביצים מסורתיות.

הכנו לקרסניה גורקה ברצינות וביסודיות: האורחים הוזמנו מראש, שולחנות חגיגיים הונחו - נאפו ביצים מטוגנותכיכרות בצורת עיגול (סמל השמש). ובחג הזה היה נהוג להכיר בחורים לבנות. הנוער התלבש בבגדים הטובים והאלגנטיים ביותר. לאורחים רבים הייתה ההזדמנות להעריך את החתנים והכלות.

מכיוון שחיי החקלאים היו תלויים בלוח הזמנים של עבודת האדמה, חתונות נערכו בסתיו או בתחילת האביב.

איך היה קרסניה גורקה?

עכשיו, למרבה הצער, מנהגים רבים פשוט נשכחים. כנראה נשארו רק סעודות. פעם החג הזה היה כיף אמיתי. החגיגות התחילו בדרך כלל במופע הכלות, כשהבנות, לבושות בלבוש חגיגי, הסתובבו בכפרים, שרו שירים, נתנו לחתנים פוטנציאליים (וכמובן להורים) הזדמנות להביט בעצמן טוב יותר. רק בהסתובבות בכל הכפר (ולעתים קרובות בכפרים סמוכים), הלכו הבנות לעתיד למקום שבו תוכננו החגיגות. בחורים היו אחראים על הציוד שלו. הם יישרו את השטח לריקודים וריקודים עגולים, הציבו ספסלים, נדנדות, "אטרקציות".

חלק הריקוד של החג התחיל (נפתח) בריקודים עגולים של בנות. היו אפשרויות רבות, אבל הנושאים של תחיית כדור הארץ, השמש ועבודת הזריעה תמיד הוכנסו לבסיס. הבנות היו אמורות להיראות בלתי ניתנות לחדירה וטהורות. עם זאת, זה לא נמשך זמן רב. בהדרגה מופיעים אלמנטים של פלירטוט בריקודים עגולים ובמשחקים. כל הזמן הזה רק בנות רוקדות. בחורים מסתכלים מקרוב ומרשים לעצמם לשחרר מחמאות, ובכך להראות שהם מעוניינים במישהו. בדיחות גסות ומבקשים נשיקותמגיעים הרבה יותר מאוחר, אבל לעת עתה ניתן לאפשר רק חירויות קטנות. למשל, לרכוב על בנות על נדנדה. קרוסלות, רצים, מדרגות ענק ומה שנקרא זריקות הותקנו מראש, לקראת חג הפסחא. בערים ובכפרים גדולים הוקמו מבנים גדולים ומוארים, בקטנים - פשוטים יותר. עבור נדנדות, לוחות רגילים נלקחו לעתים קרובות. הם היו מהודקים בחבלים עבים למוטות או לעצים. השלכות נעשו מאותם לוחות, אבל יותר אותנטיים. האחרונים הונחו על בולי עץ גבוהים (עדיין משתמשים בהם לעתים קרובות בתחבולות קרקס).

רק אותן בנות שהוזמנו על ידי החבר'ה יכלו לרכוב על הנדנדה. כדי למנוע מהשמלות להתפתח ברוח, קושרו את המכפלות בברכיים בחגורות מיוחדות. רק לאחר מכן, הבנות יכלו לעלות על הנדנדה (לא בלי עזרת החבר'ה). בהתחלה, צעירים מילאו את כל הבקשות של הנבחרים הפוטנציאליים שלהם: להתנדנד חזק יותר, לעצור, להתגלגל יותר בשקט. עם זאת, משאלות מאוחרות יותר התגשמו רק עבור נשיקה. זה היה נכון במיוחד לעצירת התנופה. על הגופייה עם מדרגות ענק, רק החבר'ה גילו יהירות. "מופע הדגמה" שכזה דרש לא מעט כוח, מיומנות ויכולת ריכוז. כמובן, הסיכון לפציעה היה גבוה, אבל צעירים הלכו על זה כדי למשוך את דעותיהן של בנות. אולי, בקרב הנוער, חג רד היל תמיד היה המשמעותי ביותר.

Signs

יש הרואים בהם אמונה תפלה, אחרים משוכנעים שהבסיס של רוב האמונות הוא הניסיון בן מאות השנים של אבותינו. למשל, משפחות שהתחתנוהיום הזה היה צריך להיות החזק והמאושר ביותר. אגב, גם היום זוגות צעירים מנסים לברר מראש מהו התאריך של קרסניה גורקה - רבים רוצים לא רק לחתום בטאבו, אלא גם להתחתן באותו יום.

אמונה נוספת קשורה בהגשמת הרצון היקר ביותר. מאמינים שאם מטבע אחד יושלך לבאר בקרסניה גורקה, אז המשאלה בהחלט תתגשם.

אומרים שאם בחור (ילדה) לא יבוא לחגיגת רד היל, אז הגורל בהחלט יפנה ממנו (אותה).

בערב "הגבעה האדומה" היה נהוג לשטוף את האייקונים. זה תמיד נעשה מעל אגן. מים לא נשפכו, ונשארו עד החג. אנשים האמינו שמי ששוטף את עצמו במים מהאייקון בהחלט יתעשר ויחיה בשפע כל השנה. הטקס, אם בוצע, לא נאמר, כדי לא להפחיד מזל טוב.

המסורות העממיות חזרו

למרבה הצער, המנהגים החלו לדעוך בזיכרון של אנשים מודרניים. לא כולם זוכרים את ההיסטוריה של החג, משמעותו ומטרתו. אבל נראה שמסורות עממיות חוזרות. פסטיבל קרסניה גורקה בקולומנה הוא דוגמה חיה.ב-26 באפריל, בקולומנה, בכיכר בליודצ'קו, שנמצאת בשטח הקרמלין של קולומנה, נערך פסטיבל הפולקלור האזורי קרסניה גורקה בקולומנה, מאורגן על ידי משרד החקלאות הכלכלה והמזון של אזור מוסקבה, הנהלת העיר קולומנה, המנזר הפטריארכלי של דנילוב והמרכז להחייאת המסורות. לאחר הליטורגיה האלוהית שהתקיימה בדורמיציוןהקתדרלה, והתהלוכה הדתית על הקתדרלה החלה בהופעות של הרכבי פולקלור, כיף עממי ומשחקים. בין הבילויים ניתן למצוא את המשחק הישן של זריקת ביצים. המשתתפים העיקריים, כמובן, היו ילדים ונוער. לשעשוע כולם נשברו 10196 ביצים, שאמורות להיכלל בספר השיאים של גינס.