מהם חגים פגאניים?

2024 מְחַבֵּר: Priscilla Miln | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-18 00:43

לפני שנתחיל לדבר על החגים האליליים של אבותינו, מן הסתם כדאי להבין את עצם המושג "פגאניזם". מדענים מנסים כעת לא לתת פרשנות חד משמעית למונח זה. בעבר, האמינו כי החברה המודרנית חייבת את הופעת המושג "פגאניות" לברית החדשה. שבה, בשפה הסלאבית הכנסייתית, המילה "יאציצי" תאמה את המושג "עמים אחרים", כלומר, אלה שהיו להם דת שונה מהנוצרי. היסטוריונים ופילולוגים החוקרים את התרבות הסלאבית מאמינים שהמשמעות הקדושה של מושג זה טמונה במילה הסלאבית הישנה "פגאניות", אשר בשפה המודרנית תישמע כמו "פגאניות", כלומר, כיבוד קרבה, שבט וקשרי דם. אבותינו באמת התייחסו לקשר משפחתי בחשש מיוחד, שכן הם ראו עצמם חלק מכל מה שקיים, ולכן, היו קשורים לאמא טבע ולכל ביטוייה.

Sun

פנתיאון האלים התבסס גם הוא על איתני הטבע, וחגים פגאניים שימשו הזדמנות לכבוד ולהפגין כבוד ראוי לכוחות אלו. בדומה לעמים עתיקים אחרים, הסלאבים הטילו את השמש, מכיוון שעצם תהליך ההישרדות היה תלוי באור, ולכן החגים העיקריים הוקדשו למיקומו בשמים ולשינויים הקשורים בעמדה זו.

חגי היפוך האליליים

הסלאבים הקדמונים חיו לפי לוח השנה הסולארי, שתאם את מיקומה של השמש ביחס לעצמים אסטרונומיים אחרים. השנה חושבה לא לפי מספר הימים, אלא לפי ארבעה אירועים אסטרונומיים עיקריים הקשורים לשמש: יום היפוך חורף, שוויון האביב, היפוך הקיץ, שוויון הסתיו. בהתאם לכך, החגים האליליים העיקריים היו קשורים לשינויים טבעיים שהתרחשו במהלך השנה האסטרונומית.

חגים סלאביים עיקריים

הסלאבים העתיקים התחילו את השנה החדשה ביום השוויון האביבי. החגיגה הגדולה הזו של הניצחון על החורף נקראה Komoyeditsa. החג שהוקדש להיפוך הקיץ נקרא יום קופאיל. שוויון הסתיו נחגג עם ורסן. החגיגה העיקרית בחורף הייתה היפוך החורף - החג האלילי קוליאדה. ארבעת החגים העיקריים של אבותינו הוקדשו לגלגולי השמש, אותם היא משתנה בהתאם לזמן השנה האסטרונומית. הסלאבים האמינו שהשמש משתנה לאורך כל השנה, כמו אדם במהלך חייו, בהתאלו והעניקו למאור תכונות אנושיות. ואכן, בניגוד לאחרון,האלוהות, שמתה בלילה שלפני היפוך החורף, נולדת מחדש בבוקר.

Kolyada, או Yule-Solstice

תחילתו של החורף האסטרונומי, החג האלילי הגדול של היפוך החורף, המוקדש ללידה מחדש של השמש, שזוהתה עם התינוק שנולד עם עלות השחר ביום היפוך החורף (21 בדצמבר). החגיגות נמשכו שבועיים, וחג החג הגדול החל עם השקיעה ב-19 בדצמבר. כל קרובי המשפחה התאספו לחגוג את חג המולד של השמש, האמגושים הציתו מדורות כדי להפחיד רוחות רעות ולהראות את הדרך לאורחים שהלכו למשתה החגיגי. ערב לידתה של השמש המחודשת, כוחות הרשע יכלו להיות פעילים במיוחד, כי בין מותה של השמש הישנה סווטוביט לבין הולדתה של קוליאדה החדשה היה לילה קסום של נצחיות. האמינו שאבותינו יכולים להתנגד לכוחות עולמיים אחרים על ידי התכנסות לכיף משותף.

הלילה הזה, הסלאבים הציתו מדורות פולחניות כדי לעזור לשמש להיוולד. הם ניקו את בתי המגורים והחצרות, שטפו ועשו סדר. ובאש שרפו כל דבר ישן ומיותר, באופן סמלי וממשי להיפטר מעול העבר, כדי לפגוש את השמש הנולדת מחדש נקייה ומתחדשת בבוקר. לשמש החורפית החלשה עדיין מאוד קראו קוליאדה (נגזרת חיבה של קולו, כלומר עיגול) והם שמחו שבכל יום היא תתחזק, והיום יתחיל להתגבר. החגיגות נמשכו לפי לוח השנה שלנו עד השקיעה ב-1 בינואר.

Magic Yule Night

הכי הרבההסלאבים הקדמונים, כמו אנשים מודרניים, ראו את הלילה השנים-עשר בחג המולד (מ-31 בדצמבר עד 1 בינואר) למופלא וקסום וחגגו אותו בתחפושות, שירים וריקודים משעשעים. לא רק המסורת של בילוי בלילה הזה שרדה עד היום, אלא גם הרבה יותר. ילדים מודרניים שמחים לחכות לאל האלילי סנטה קלאוס, שהסלאבים הקדמונים קראו לבקרו, כדי לפייס ובכך להגן על היבולים שלהם מקפיאה. מתכוננים לחגי השנה החדשה, אנשים מודרניים מקשטים את עץ חג המולד בזרים זוהרים, זרי חג המולד מחוברים לדלת, ועוגיות ועוגות בצורת בולי עץ מונחות לעתים קרובות על השולחן המתוק, מתוך אמונה כי זהו חג המולד הנוצרי. מָסוֹרֶת. למעשה, כמעט כל האביזרים מושאלים מיול האלילי. בחורף נערכו גם חגים פגאניים - זמן חג המולד קוליאדני והוקרה לנשים. הם לוו בשירים, ריקודים, עתידות חג המולד וחגים. לאורך כל החגיגות, אנשים שיבחו את השמש הצעירה כסמל לתחילתם של חיים טובים יותר ומתחדשים.

Komoeditsa

יום שוויון האביב (20-21 במרץ) היה חג שהוקדש לתחילת השנה החדשה, מפגש האביב והניצחון על קור החורף. עם הופעת הנצרות, הוא הוחלף והוסט בזמן לתחילת השנה לפי לוח השנה של הכנסייה, הידוע כיום בשם Maslenitsa. החג האלילי קומוידיצה נחגג במשך שבועיים, האחד לפני שוויון האביב, השני מאוחר יותר. בשלב זה, הסלאבים כיבדו את השמש המחוזקת והצוברת כוחה.לאחר ששינה את שם ילדותו קוליאדה ל-Yarilo, אל השמש כבר היה חזק מספיק כדי להמיס את השלג ולהעיר את הטבע משנת החורף שלו.

משמעות החג הגדול עבור אבותינו

במהלך החגיגה, אבותינו שרפו דמות של חורף, כי לעתים קרובות היה לא רק קר, אלא גם רעב. עם תחילת האביב, הפחד מההתגלמות של המוות הקר בחורף נעלם. על מנת לפייס את המעיין ולהבטיח את טובתו לגידולים, הונחו חתיכות מהפשטידה על חלקי השדות המופשרים כפינוק לאמא אביב. בחגים חגיגיים, הסלאבים יכלו להרשות לעצמם אוכל דשן כדי לצבור כוח לעבודה במהלך העונה החמה. באביב חגגו את חגי ראש השנה האליליים, הם רקדו ריקודים עגולים, נהנו והכינו אוכל מקריב לשולחן החגיגי - פנקייקים, שבצורתם ובצבעם דמו לשמש האביבית. מכיוון שהסלאבים חיו בהרמוניה עם הטבע, הם כיבדו את החי והצומח שלו. הדוב היה חיה מאוד מכובדת ואף אלוהים, ולכן, בחג כניסת האביב, הוקרבו לו קורבן בצורת פנקייק. השם Komoyeditsa קשור גם לדוב, אבותינו קראו לו kom, ומכאן הפתגם "הפנקייק הראשון לקומם", שפירושו הוא נועד לדובים.

קופאילה, או קופאלה

היפוך הקיץ (21 ביוני) מהלל את אל השמש - קופאיל האדיר ומלא הכוח, שנותן פוריות ויבול טוב. היום הגדול הזה של השנה האסטרונומית מוביל את הקיץ הפגאניחגים והוא תחילת הקיץ לפי לוח השנה הסולארי. הסלאבים שמחו ונהנו, כי ביום זה הם יכלו לקחת הפסקה מעבודה קשה ולפאר את השמש. אנשים רקדו סביב האש הקדושה, קפצו מעליה, ובכך היטהרו, ורחצו בנהר, שמימיו מרפאים במיוחד ביום זה. הבנות ניחשו במאורסתן וצפו זרי עשבים ריחניים ופרחי קיץ. הם קישטו את הלבנה בפרחים ובסרטים - העץ, בגלל עיטורו היפה והמפואר, היה סמל לפוריות. ביום זה, לכל האלמנטים יש כוח ריפוי מיוחד. מתוך ידיעה אילו חגים פגאניים קשורים לקסם הטבע, האמגנים בקופאלה הכינו כל מיני עשבי תיבול, פרחים, שורשים, טל ערב ובוקר.

קסם של לילה קסום

קוסמים סלאבים ביצעו טקסים רבים כדי לקבל את חסדו של קופאילה. בלילה קסום, הם הסתובבו בשדות האוזניים, קראו לחשים של רוחות רעות וקראו לקציר עשיר. בקופאלה, אבותינו רצו למצוא פרח שרך קסום שפורח רק בלילה המופלא הזה, מסוגל לחולל ניסים ועוזר למצוא את האוצר. סיפורי עם רבים קשורים לחיפוש אחר שרך פורח בקופאלה, מה שאומר שחגים פגאניים נשאו משהו קסום. כמובן, אנו יודעים שהצמח העתיק הזה אינו פורח. והזוהר, שלוקחים בני המזל לפריחה קסומה, נגרם על ידי אורגניזמים זרחניים, הקיימים לפעמים על עלי שרך. אבל האם הלילה והחיפוש הופכים לפחות מרתקים?

Springtime

חג המוקדש לשוויון הסתיו (21 בספטמבר), סוף הקציר ותחילת הסתיו האסטרונומי. החגיגות נמשכו שבועיים, הראשון עד יום השוויון (קיץ הודי) - בתקופה זו ספרו את הקציר ותכננו את צריכתו עד לעתיד. השני הוא אחרי השוויון הסתווי. בחגים אלה, אבותינו כיבדו את השמש החכמה והמזדקנת סווטוביט, הודו לאלוהות על קציר נדיב וערכו טקסים כדי שהשנה הבאה תהיה פורייה. כשפגשו את הסתיו ורואים את הקיץ, הבעירו הסלאבים מדורות ורקדו ריקודים עגולים, כיבו את האש הישנה במעונותיהם והציתו אש חדשה. הם קישטו בתים באלומות חיטה ואפו פשטידות שונות מהיבול שנקטף לשולחן החגיגי. החגיגה נערכה בקנה מידה גדול, והשולחנות היו מפוצצים במנות, אנשים הודו לסווטוביט על נדיבותו בדרך זו.

הימים שלנו

עם הופעת הנצרות, המסורות העתיקות של אבותינו כמעט נעלמו, כי לעתים קרובות דת חדשה ניטעה לא במילה טובה, אלא באש וחרב. אבל עם זאת, הזיכרון של האנשים חזק, והכנסייה לא יכלה להרוס כמה מסורות וחגים, אז היא פשוט הסכימה איתם, והחליפה את המשמעות והשם. אילו חגים פגאניים התמזגו עם חגים נוצריים, לאחר שעברו שינויים, ולעתים קרובות שינוי בזמן? כפי שמתברר, כל העיקריים שבהם: קוליאדה - הולדת השמש - 21 בדצמבר (חג המולד הקתולי 4 ימים מאוחר יותר), קומוידיטה - 20-21 במרץ (שרובטייד - שבוע הגבינות, הוסט בזמן לתחילת השנה עקב לצום פסחא),קופאייל - 21 ביוני (איבן קופלה, הטקס הנוצרי קשור ליום הולדתו של איוון המטביל). ורסן - 21 בספטמבר (מולדה של מרים הבתולה הקדושה). לכן, למרות המאות האחרונות ושינוי הדת, החגים הסלאביים המקוריים, אם כי בצורה שונה, ממשיכים להתקיים, וכל מי שאכפת לו מההיסטוריה של בני עמם יכול להחיות אותם.